Discursos del Bosque: Racionalidad Política y Legislación Ambiental en el Estado Novo (1934–1940)
Código Forestal; Estado Novo; Amazonía; modernización autoritaria; racionalización de la naturaleza
Esta disertación investiga la articulación entre el Código Forestal de 1934 y el Discurso del Río Amazonas de 1940 como expresiones de una política de racionalización y control de la naturaleza en el contexto del Estado Novo (1937-1945), con énfasis en la Amazonía. El objetivo general es analizar cómo estos instrumentos legales y retóricos construyeron una narrativa de integración de la región al proyecto autoritario y modernizador del gobierno de Vargas. La investigación adopta un enfoque cualitativo, basado en análisis documental y teórico. El corpus incluye el Código Forestal, el Discurso del Río Amazonas, la revista Cultura Política (acervo de la Hemeroteca Digital Brasileña), carteles y fotografías de Jean Pierre Chabloz (acervo del MAUC/UFC), así como reportajes de periódicos de la época (Correio da Manhã, A Noite, Correio do Ceará, O Estado). El marco teórico articula los conceptos de poder simbólico (Pierre Bourdieu), hegemonía (Antonio Gramsci) y gubernamentalidad/poder pastoral (Michel Foucault). Los resultados demuestran que: (1) la crítica ambiental brasileña anterior a 1930 ya vinculaba la conservación al progreso económico, construyendo la Amazonía como un “vacío” por conquistar; (2) el Código de 1934 clasificó los bosques en cuatro categorías (protectores, remanentes, modelo y de rendimiento), subordinando la conservación a la lógica del rendimiento y creando dispositivos de vigilancia que, en la práctica, resultaron ineficaces; (3) la Marcha hacia el Oeste y el Discurso del Río Amazonas tradujeron esta racionalidad en retórica épica, y la Batalla del Caucho materializó la explotación depredadora de trabajadores y del bosque; (4) la revista Cultura Política y la propaganda del DIP consolidaron el consenso en torno a la modernización autoritaria, forjando una tradición bandeirante y la figura de Vargas como líder-pastor. Se concluye que el Código Forestal y el Discurso del Río Amazonas no fueron instrumentos de protección ambiental, sino materializaciones de una modernización autoritaria que subordinó la naturaleza a la lógica del progreso económico y la seguridad nacional, herencia que persiste en los conflictos agrarios y la deforestación contemporánea de la Amazonía.