LOS BRASIVIANOS DEL RÍO MAMU: MODOS DE VIDA Y LA POÉTICA FENOMENOLÓGICA DEL VIVIRIdentidad. Marcadores territoriales. Poética. Brasivianos.
Desde los períodos áureos del caucho los seringales nativos del río Mamu fueron mayoritariamente colonizados por seringueiros brasileños, oriundos del sertão nordestino, dando origen, en el espacio y tiempo, a la peculiar identidad brasileña. Con el advenimiento del Gobierno Evo Morales a partir de 2006 esta identidad se vuelve amenazada en virtud de la implantación del proyecto de reforma agraria en aquel país y la consiguiente ocupación de esos seringales por campesinos bolivianos. Los extractivistas del bosque pandina boliviano son poseedores de auténticos modos de vida que retratan relevantes marcadores territoriales y una vasta poética basada en una divinizada simbología cosmogónica. En este sentido, la tesis denominada: "Los seringueiros brasivianos del río Mamu: modos de vida y la poética fenomenológica del vivir”, atenta inicialmente para la génesis de esta identidad como consecuencia del reclutamiento de trabajadores nordestinos hacia la frontera brasileña - boliviana de la Amazonia Sur - Occidental, atentando aún para la construcción, amenaza y fragmentación de este proceso identitario. En el caso de las mujeres, la mayoría de las veces, la mayoría de las veces, se trata de un problema de salud pública. ¿Cuáles fueron las consecuencias de este desglose identitario? ¿Cuáles son los aspectos materiales e inmateriales del constructo de esta identidad y de qué forma se han vuelto a los ojos frente a la aparición de un conflicto fronterizo internacional? ¿Qué organismos nacionales e internacionales participaron activamente de este imbróglio diplomático? A través de una vivencia entrelazada a los modos de vida brasivianos del río Mamu, recurrimos al método fenomenológico ya la investigación participante, objetivando responder a estas y otras indagaciones, consideradas imprescindibles para el desarrollo de esta investigación. Por detrás de un conflicto que involucró a los caucheros brasileros y campesinos bolivianos y / o milicias armadas, como consecuencia de la implantación de "políticas de reforma agraria" en el Departamento de Pando, existe en aquella tradicional colectividad ribereña, una divinizada poética estetizante - mitológica, que en su tradicional la contemplación trascendental, se convierte en parte integrante de los modos de vida de sus actores, resultando de esta forma, en un vasto imaginario social pandino-brasiviano. En sus espacialidades y territorialidades, las poblaciones tradicionales de la Amazonia pandina boliviana, son reconocidas en el espacio y tiempo, a través de relevantes marcadores territoriales estructurantes, imbricados en sus cotidianidades. Por su parte, también surgen los marcadores estructuradores, que en consecuencia de acciones implantadas por la sociedad envolvente, y también ejecutadas por el poder coercitivo del estado, podrá culminar en el rompimiento y discontinuidad de las tradiciones socio - lingüísticas - culturales, presentificadas y representadas en la peculiar identidad brasilena del río Mamu.