LOS MARCADORES TERRITORIALES: DEL UNIVERSO DE JÓVENES WARI’ A LA INCERTIDUMBRE EN LA CIUDAD, ¿SON NUESTROS COLORES IGUALES?
Marcadores Territoriales. Fotovoz. Jóvenes estudiantes indígenas. Relaciones sociales. Políticas Públicas Educativas.
Esta tesis tiene como objetivo analizar las contribuciones de los jóvenes Wari' de la Tierra Indígena Igarapé Laje – Aldeia Laje Velho, que promueven la preservación de sus datos sociohistóricos y culturales, a través de las relaciones sociales entre jóvenes indígenas y no indígena, con políticas públicas. Las instituciones educativas actuales como garantes de derechos. Se definieron como objetivos específicos: 1) Identificar si las políticas educativas públicas actuales promueven el ingreso, éxito y retención de estudiantes indígenas en las Instituciones Educativas, en las que se encuentran matriculados Jóvenes Wari’; 2) Analizar la percepción del entorno de jóvenes estudiantes indígenas que estudiaron en una escuela indígena durante la primaria I y II y ahora se encuentran matriculados en carreras técnicas, superiores y de posgrado, considerando la trayectoria de vida, cosmovisión interna y valores espirituales de los estudiantes Wari'; 3) Investigar si las expresiones de los marcadores territoriales de los Wari modifican el sentimiento de pertenencia y su organización social a través de la interacción social con jóvenes no indígenas en Instituciones Educativas. El límite territorial es la frontera Brasil/Bolivia, región occidental del Estado de Rondônia, entre los municipios de Guajará́ Mirim y Nova Mamoré́ se ubica la Tierra Indígena Igarapé́ Lage con la extensión territorial aprobada en 107.321ha - Decreto 86.347, 09/10/1981. En esta TI viven los Wari’, hablantes de Txapakura. La franja territorial de la TI Igarapé́ Laje, que se ubica en el municipio de Guajará́ Mirim, se denomina Aldeia Laje Velho, y parte de este territorio se extiende hasta el municipio de Nova Mamoré́, y se denomina Laje Novo. La falta de oferta de educación secundaria genera la necesidad de que los jóvenes continúen sus estudios en instituciones educativas urbanas, por lo que los enfrentamientos son diversos y constantes. El método utilizado fue la Fenomenología Existencial de Heidegger, utilizando conceptos de la geografía cultural de Paul Claval. La investigación es de enfoque cualitativo con carácter descriptivo, así como el uso de datos estadísticos. Se utilizaron los siguientes procedimientos metodológicos: 1) Investigación bibliográfica y documental (artículos, libros y capítulos de libros, disertaciones de maestría, tesis doctorales y documentos disponibles en Internet); 2) Investigación de datos estadísticos (datos cuantitativos en sitios de búsqueda en internet y bases de datos de las Instituciones Educativas, donde se recibieron estos estudiantes; 3) Investigación de campo (se realizaron cuatro trabajos de campo del 2021 al 2024 utilizando la metodología fotovoz cuyos informantes fueron elegidos aleatoriamente entre estudiantes indígenas quienes cursaron educación primaria I y II en el corregimiento y actualmente se encuentran en instituciones educativas urbanas, también se utilizaron notas de campo para la observación participante y entrevistas semiestructuradas para comprender el discurso de los sujetos, quienes señalaron que las características de los marcadores territoriales no cambian su Sentimientos de pertenencia dadas las relaciones sociales. La percepción del entorno de estos jóvenes es que el pueblo es su lugar para vivir en armonía consigo mismos. Las políticas públicas actuales no garantizan sus derechos adquiridos, especialmente los Derechos Fundamentales y Humanos. Y el gran aporte de los jóvenes estudiantes. A su comunidad es la capacidad de ser interlocutores en demandas con personas no indígena, a través de la capacidad de hablar portugués.