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Marambiré, quilombo Pacoval, ascendencia, memoria, congada, esclavitud, Amazonía.
La esclavitud en la Amazonía generó un contexto de resistencia e insubordinación por parte de
la población negra, quienes, a pesar de las crueldades a las que fueron sometidas, desarrollaron
estrategias de supervivencia y protesta. Las mujeres y hombres africanos traficados hacia
América adaptaron sus creencias, culturas y tradiciones, creando una territorialidad de
resistencia que integró conocimientos, rituales, festivales, medicinas y cosmologías, fusionando
las influencias de África y Brasil. Esta tesis explora los formas de resistencia: el quilombo y el
partido, que, de manera única y política, permitieron la preservación de memorias, historias e
identidades. En particular, se destaca la fiesta del Marambiré, celebrada en el quilombo de
Pacoval, en Pará, que se remonta a la corte real del Congo. La investigación buscó comprender
qué huellas de origen africano indican la presencia del Marambiré en el quilombo Pacoval y,
más específicamente, de dónde provienen las influencias negras en las representaciones del
partido, con énfasis en los orígenes bantúes, especialmente en las culturas de las regiones
Congo-Angola. Aunque influenciada por el catolicismo negro, esta manifestación cultural de
congada preserva y celebra la herencia africana, expresada a través de ritos, danzas y elementos
simbólicos del universo religioso Bacongo. El festival Marambiré hace referencia a los antiguos
reinados del Congo y se configura como una performance-ritual, una "geoafrografía", en la que
el cuerpo en movimiento se mueve entre la memoria del pasado y la afirmación del presente,
fortaleciendo el territorio, creando temporalidades y preservando conocimientos y filosofías.